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2026年5月12日9pm播出的香港電台CIBS節目《非遺「武」道館》，邀請了本會盧韋斯教練及一眾學員接受訪問。在當晚的訪問中，盧教練講解了八極拳的歷史源流以及功法特色，而幾位學員亦分享了自己在傳承八極拳過程中的心路歷史。如對八極拳感興趣者，敬請抽空收聽！
（第一節）
開場白：即使門派不同，但我們志同道合。《非遺武道館》
主持人：大家好，歡迎大家來到香港電台CIBS節目《非遺武道館》，我是大家的節目主持人Gil。每一集我們在節目中，都會邀請一些武術的宗師，以及其香港的傳人到來我們的節目，分享一下他們的武術的技藝，乃至他們的門派歷史。這一集，我們很高興，邀請到「香港八極拳協會」的盧韋斯師傅，來到我們的錄音室內。盧師傅，你好！
盧韋斯：大家好，我是「香港八極拳協會」的盧韋斯。
主持人：盧師傅，我們過往接觸「八極拳」，主要就是看電視，所謂「猛虎硬爬山」嘛。所以印象中，這一種拳術就是非常猛烈，很剛猛的。可否簡單介紹一下八極拳的歷史？
盧韋斯：其實八極拳這個門派是清代才出現的，我們目前可以知道最早的祖師，他的名字就叫「吳鐘」，口天「吳」，時鐘的「鐘」。吳鐘本身教拳的時候，其實都尚未出現「八極拳」這個名稱，根據歷史文獻的記載，他教拳的時候其實稱為「吳家拳」，亦即用自己姓氏的「吳」字。之後傳承至他的女兒吳榮，吳榮時仍然是稱「吳家拳」。但到了第三代開始，就慢慢出現了所謂「吳氏開門八極拳」的名稱，或簡稱為「八極拳」的現象，其實就是如此發展。
相傳一開始這個門派，源自吳鐘祖師爺自己的回民族，最初是習練族中的回民族摔跤技巧。及後，他遇到一位雲游道士，化名為「癩」，那位道士看見到這個青少年人骨骼精奇，就開始教他功夫。如此教了好幾年，就只教了一套拳術，其實也不知道拳名是甚麼。就在教完套拳之後，這位道士就離開了。
但過了沒多久，又有另一位道士到來，自稱是吳鐘的師兄，也就是之前那位道士的另一個徒弟、吳鐘的師兄。他化名為「癖」，就再教了吳鐘大槍術。所以這個門派，其實都頗撲朔迷離，不知從哪裡來的。後來繼續傳承下去，傳到第三代開始，「八極拳」這個名稱，主要講的是拳型，握拳形狀就好像一個「耙子」，在普通話的發音，「耙子」一變就成「八極」了。
傳到第三代之後，由於我們八極拳的祖師們就陸續成名，出名之後當要跟別人說自己的門派，若說我學「耙子拳」，如此鄉下的名稱，成何體統啊？所以後來就改用諧音，選用一些較美麗的字眼，那就稱「八極」，好像很厲害吧。就這樣，便出現了「八極拳」這個名稱。
另一方面，一開始本來叫「吳氏開門」，亦即「吳家拳」嘛。但後來慢慢發展，傳承的人都不是姓「吳」了，那就「吳氏開門」都可以刪掉，就只剩下「八極拳」這個名稱了。相傳就是如此。
主持人：我聽過有一句話，是貴門派的一個的心法，或者一個口號：「文有太極安天下，武有八極定乾坤」，感覺上是好霸道的拳法。即是在拳術方面，或是在對打的時候，是一種很剛猛的武術。我又看過一些資料，也聽說過一些歷史人物，都曾經有學習過八極拳，當中包括溥儀。因此我很想知道，其實八極拳怎麼能流傳到皇室裡去呢？或是如何傳入軍隊等地方，去訓練一些大內侍衛呢？
盧韋斯：首先我要澄清一下，有關「文有太極安天下，武有八極的乾坤」這句話，其實是吹牛出來的。為甚麼呢？因為小弟本身在大學中，是修讀中文是出身的，我就對此曾經研究過。首先，這兩句話作為對聯而言，其實是對不上的：「太極」同「八極」二辭，都使用「極」字，怎可能會對得到？是不可能的事。
所以這是甚麼情況呢？我翻查過一些文獻記載，終於查到兩句話的出處。其實這兩句話，出自甚麼時代呢？是出自清朝初期，皇太極的時代。這是一些漢族文臣用來拍馬屁用的，其原文為「文有太極安天下，武有八旗定乾坤」，講的是「八旗軍」啊！但是後來以訛傳訛，再加上我們的祖師爺很要面子，就將這兩句話改了一個字，扣上了「八極」的名字。其實句中的「八極」，原本應該是「八旗」。故此「文有太極」是指「皇太極」，「武有八旗」是指「八旗軍」。
主持人：哇，盧師傅，你真的尚文習武啊！另一方面，我也看過一些新聞，談及八極拳往往是總統，或一些大人物身邊的近身侍衛，又或是保鏢等人，所會學的一套技術。我很想知道，為甚麼他們會學八極，去保護那些重要人物呢？其他功夫應該也可以吧？
盧韋斯：其實可以從兩個方面切入：首先從技術層次來說，根據我們的老教練、老師傅所說，以前怎麼會選八極拳呢？其實最重要的一點，就是八極拳的風格，是以前進為主，很少閃、很少退的。即你作為保護元首的侍衛，一旦有歹徒持槍指過來時，你若閃開的話，豈不是就會打中元首了？所以你要向前衝過去，用自己的身體去擋子彈。所以我們的劉雲樵師爺有一句說話，是「以身作盾，臨危當先」，也就是八極門人能以身體作為盾牌去擋子彈，死了之後會給你的棺材鋪國旗，大抵如此。這是就技術層次而言，八極拳的風格，就是以進為主，較少退閃，是第一點。
而第二點的話，就要從歷史層次來講。我們回顧八極拳這個門派的流傳，當中有一位很出名的祖師，名叫李書文啊，號稱「神槍」李書文。那一個年代，冷兵器其實已經進入了歷史，因為李書文的老師黃四海，已經是冷兵器戰場的最後一代。剛才有提及過，八極拳的祖師，大概第三代的李大中、張克明，再加上兩人的弟子、第四代的黃四海，他們都是活在「太平天國」戰爭的時代，在戰爭中立下軍功，之後更取得一些官職。但是「太平天國」之後的時代，大家只要有讀歷史便會知道，隨即便進入洋務運動，軍隊都開始用火槍，你的「神槍」都已經沒甚麼用了。所以在這個年代，我們的李書文師祖已是最後一代的「神槍」，因為已經不再需要大槍上戰場了。
然而在這個年代，為何我們的八極拳又能進入軍政體系呢？其實就牽涉到袁世凱小站練兵。當時袁世凱在小站訓練新軍，大家有讀歷史書、有看電視劇可能已經知道，在那個時間，中國剛剛開始洋務運動，要去建立一支新軍。當時那些火槍、火炮的訓練，當然就會找來歐洲的教官來教了，但是體能訓練的部份，就可以在本地找人來負責。當時，中國還沒有現代體育的思維，最接近的就是練功夫了，所以當時就想找一些武術家，來負責體能訓練、徒手搏擊的部分。
但要從那裡去找人呢？須知在這個世界找人辦事，與其找一個不認識的人，還是找一個相識的人比較好吧？於是袁世凱就找了他的叔叔，他在「太平天國」、「捻軍」時代擔任軍中參謀。他在湘軍、淮軍中有認識甚麼人呢？剛才曾提及，黃四海也曾參與攻打「太平天國」、「捻軍」，是一位武將嘛。於是他就邀請黃四海師傅去教。但是黃四海當時年紀已經很老，怎能去教？於是就派了一個徒弟去教，派了李書文師祖去袁世凱那邊了。
但其實當時傳統武術圈或舊一代人，其實並不看好「新軍」的。所以李書文其實並不是黃四海的得意門生，反而算是比較周邊的學生，因為他的出身比較卑微。所以當時去小站練兵，其實是一項大家都不願去做的苦差。只是大家都沒料到，之後這群人就成了北洋軍，繼而變成後來的「北洋軍閥」。後來，這一群軍人就變成各個地方軍閥，當年袁世凱的部下，已經變成一個個大軍頭。其中的一組人馬，就盤據東北一帶，後來成為滿洲國溥儀根據地的軍頭。當溥儀身邊需要找人擔任侍衛長，就要找人介紹，自然想起昔日擔任教官的李書文，便找李書文介紹熟人，於是就介紹了自己的大弟子霍殿閣去做了。八極拳進入東北滿洲國，就是這樣的一個故事。
主持人：我是很喜歡聽這些歷史的，因為文化不會離地，或是從原地忽然彈起的，要成為一個文化，或者是武術的文化，文化是有其自己的歷史背景。好了，待會回來，繼續有「香港八極拳協會」的盧韋斯師傅，在我們的錄音室，繼續講一下八極拳的歷史，以其他們的練習方法。
（第二節）
主持人：歡迎大家回到香港電台CIBS節目《非遺武道館》，在我們的錄音室，繼續有「香港八極拳協會」的盧韋斯師傅。盧師傅剛剛談及許多，從歷史、文化的視角去分析八極拳。
我很想問問關於八極的事，因為我自己本身有學泰拳，而泰拳被稱為「八臂技藝」（Art of Eight Limbs），即是：拳、腳、肘、膝，再乘以二，因為每個人都有雙手、雙腳、雙膝及雙肘。我想問一下，當然剛剛你也說過，就是「八極拳」其實是「耙子拳」諧音而成相對文雅的名稱，但是我仍想進一步了解，八極拳是否也是圍繞拳、腳、肘、膝？我上網有看到，肩膀以及腰胯，其實都可以作為一個攻擊的武器嗎？
盧韋斯：是的。首先，我們八極拳最核心的原理，其實就是我們所謂的「鐵山靠」。「鐵山靠」想表達的，就是我利用自己的重心，去壓逼至對方失去重心，所以我們要用肩、要用胯的情況，與其說是作為「擊技」的話，倒不如說是「奪位」，即令到對方失重心、站不穩。如果要打擊的話，拳、腳就一定有的，以傳統武術而言，亦很少會不用肘、膝，應該一定有的。所以若要談八極拳用甚麼部位來攻擊呢？其實全身都可以。甚至你可以用牙咬、用頭錘，其實也可以的，因為「傳統武術」嘛，對不對？但是問題來了，如果我們站在武術的角度來說，一個體系而言，最主要用的，就是拳、腳、膝、肩、肘等等，就是這些了。
主持人：明白，但談到肩膀的話，拳、腳、肘、膝我能理解大概如何操作，但是肩膀也可以用來打人？那真的十分貼身了。
盧韋斯：嗯，其實我們可以轉一轉角度。因為如果你用泰拳的角度來談，可能就是太過貼身；但如果你用柔道來看，柔道的入身動作，其實就十分常見了。剛才我們講的是「奪位」，奪位其實類似柔道的概念，我是想要令到對方失去重心。所以我將身靠入對方身上，完全與對手卡在一起，然後再用肩膀使力推一推你，令你站不穩。其實類似這一種動作，都已經是一種攻擊方法。
主持人：嗯，其實這一種拳理，似乎回應了你在第一節時，談及吳鐘師傅一開始習武，其實是練習一些摔跤的技巧。
盧韋斯：是回民族的技巧。
主持人：是回民族的技巧。其實這一種奪取重心的方法，似乎真的是承傳了祖師爺一開始習練的東西，對於身體的平衡，或是對打之際，其實我不單要攻擊你個人，更是要令你跌倒或失去重心，而我是繼續站著的。即是將這一種拳理繼續發展落去。
盧韋斯：其實我們或可從歷史角度回顧，八極拳本身是出自軍隊體系的武藝。在打仗之際，大家都穿著全身盔甲，你一拳打在我身上，我其實真的不會痛啊。但是用摔跤的話，我先將你摔在地上，然後再把踩死，其實就很容易了。即是踩死你，其實比打死你更容易。
主持人：因為你是穿載盔甲，即使在戰場上再站起身，背後可能已經有兵器打來，或是戰馬衝上來撞死你。哦！我明白了！我也很想知道，練八極拳其實跟練其他的功夫，到底有甚麼分別？之前我訪問過洪拳，他們也是很剛猛的一種功夫。當時李燦窩師傅有跟我說，新人到來的頭三個月，甚麼都不用練，就先是罰站，站樁要站到像樣再說。如果你能熬過這三個月，才會開始教你一些功夫，可能由鐵線拳開始之類的。
我就想知道，如果是習練八極拳的話，其實會怎樣練習呢？是否由套路開始？還是講求實戰，一開始就打沙包？
盧韋斯：其實我們也是傳統武術，一開始要蹲馬步，這也是在所難免的。但是我們八極拳的馬步，是否跟洪拳的馬步一樣呢？其實每一個門派，他們對馬步的要求都會不同。因為每個門派，都是找到一個技擊的方法，然後圍繞這方法發展出的一個體系。洪拳的體系，建基於他們的那個理念；而八極拳的話，其實最核心的就是用重心擺靠，即我們所謂的「捨身打法」。何謂「捨身打法」呢？我將全身的重量拋去給你，我全身重量，怎說也有50-60kg吧？我就拿一個50-60kg的保齡球砸向你，你受得了嗎？這就是八極拳的核心理念。
所以我們的馬步，就是思考如何將自身的重量、重心，很穩定地拋給你。所以我們的馬步，以我觀察的話，會比洪拳的馬步會靈活一些；但是站在他們的角度，就可能會覺得我們太鬆浮。彼此的要求是不同的。
主持人：那麼在習練的時候，其實是如何練的呢？是否也是打沙包？還是要先學一下套路？
盧韋斯：這個嘛，我們練八極拳，最經典的一個形象，就是看見我們的人在撞牆、撞樹。
主持人：真的是撞上去，跟牆壁鬥硬嗎？
盧韋斯：不是的，其實是要有方法的。你完全沒學過，自己跑去撞的話，很容易撞傷的。首先第一點，我現在教學生都會強調的：我們對住一面牆，如果你看古時的文獻記載，我們會對著牆壁90度角直接撞上去的。但現今接的話，我是不會這樣撞的，而是一定要從側面切入。因為200年前的牆壁，是用泥土夯成的，你用力也許就能把牆撞倒了。但是現今的牆壁是水泥建成的，你這樣撞上去，是會撞死自己的，因為反作用力全部會由自己承受嘛。所以我們要思考，如何既能達到訓練效果，同時又能可以卸力？撞樹則比較簡單，因為樹木本身會有一定的彈性。
但是問題在於，訓練的核心是甚麼？我們不只為了「撞上去」，我們撞上的時候，其實是用身體撞，而不用手、腳來撞的。我們撞上去的時候，其實就是在練習，如何將自身的體重，可以很平穩地，拋出去撞向目標物。我們經過練習，習慣這種運動模式之後，便再將手、腳撐出來，利用這下擺盪的力量，撞去你的身上。如此，就會變成各種的招式了，例如「頂心肘」、「捅拳」等等，各種不同的招式就會從此變出來，其實都是「鐵山靠」。
主持人：簡單來說，我一開始練習的時候，其實就是要練穩自己的重心，其實就是馬步。之後一些手法，例如你剛提及的頂肘、膝，其實是將自己的重心、重量轉化，而這些「肘」、「膝」只是一個架勢。將重心轉移到對方身上，從而令到對方失去重心。
盧韋斯：是的！可以幻想一下，我們撞過去那一下，身體運動就像開車撞人般，至於「頂心肘」、「捅拳」之類，好比在車頭前面多加了一根棍子，再用棍尖來捅對方，令到整輛車的衝擊力，全集中在一個點上。這就像古代歐洲帆船上，船艏斜桅的感覺。
主持人：就像平日我們在馬路邊，害怕被經過的汽車倒後鏡打中一樣。而你們的手肘，其實就是那倒後鏡了。
盧韋斯：對了！對了！就是用那個點，作為去攻擊的部位了。而發力的話，其實是那輛汽車。
主持人：稍後回來，繼續會有盧師傅在我們的錄音室。與此同時，之後我們亦邀請了兩位來自盧師傅門下的徒弟，到來與我們分享一下。來到現代，別說是冷兵器，就連盔甲也不會穿，大家亦不希望打仗，對吧？但是，大家為甚麼會接觸這一個門派呢？練習的時候又有甚麼趣事呢？我們亦希望盧師傅分享一下，在香港傳承這一門非常剛猛的武術，會遇到甚麼困難呢？待會回來，繼續《非遺武道館》。
（第三節）
開場白：即使門派不同，但我們志同道合。《非遺武道館》
主持人：歡迎大家回到香港電台CIBS節目，繼續有「香港八極拳協會」的盧韋斯師傅，在我們的錄音室，亦有他的兩位徒弟：Shawn黎式之，以及Wendy師姐趙思韻。兩位好！
邀請兩位分享之前，我都想問問盧師傅，其實在香港去傳承這一門功夫難不難呢？始終這一門功夫，如果以健身為目的，我可能會學其他拳法，例如boxing、泰拳之類。但八極拳感覺上是一個很實戰，以及比較傾向防衛性導向的一門功夫，傳承難不難呢？
盧韋斯：傳承難不難這個問題，我認為跟大多數的傳統武術門派都差不多。我們剛開始，要從我在臺灣讀書時候學這門武術說起，當我回到香港的時候，其實並沒有甚麼八極拳的團體，只有一、兩個，而我們這門派，即臺灣這一支的話，當時在香港根本沒有。在這情況之下，原本我開始涉獵其他武術了，但我師父就在這時候去了大陸發展，在深圳設廠，既然師父到了附近定居，我自此就每星期上深圳去練拳，星期六過去，星期日回來，在那邊過一晚。後來再拉了自己的幾位中學同學一起去，之後又有大學時代在台灣一起學拳的同學回到香港，便又聚在一起，慢慢形成了團體。之後慢慢穩定下來，便開始想招募更多人來參與，慢慢變成招生的形態，終於變成了目前的這個團體。
主持人：原來如此！接下來想問問Shawn。剛剛我們在咪後聊了一些，Shawn已經學了超過10年，而Wendy師姐就差不多10年，兩位是否打算去參軍，所以才去學八極拳呢？因為這本身是軍人或保鏢學的技藝吧？
Shawn：其實當時為何會找來學呢？因為自己喜歡看小說，有一段時間，不知道為甚麼小說中經常出現「八極拳」，所以讓我對此產生了興趣，於是就上網找一找。而當時在香港的網路上，可以找到的八極拳就是我們現在的這一家，劉門八極。當時就因這個緣分，從此便開始學習八極拳了。
主持人：了解。那麼Wendy師姐呢？我見妳本身弱質纖纖，為何會想學這一門功夫呢？這是很剛猛的啊。
Wendy：是的，因為我本身是打太極拳的。因為我本身是之前是練太極的，始終都是內家拳，大家見到可能看似很輕鬆，比較柔弱的樣子。我認識了盧師傅，跟盧師傅傾天的時候，也會都談及武術的話題，如歷史源流，乃至八極是甚麼。我就只認識「太極」，「八極」也叫「極」，不過他是「八極」，我是「太極」之類。我就感到很有趣，到底是甚麼呢？聊久了之後，發現原來有這些拳法，慢慢認識到原來有些叫「內家拳」，有些是「外家拳」。那麼八極，就是拳勁比較剛猛的一類。這是我完全沒有接觸過的。之後，盧師傅又跟我講，其實武術的原理，無論外家拳、內家拳，都是武術，同一個宗派，同一個path。這樣便刺激到我：對啊！既然我在學傳統的楊家太極拳，為何不去了解一下八極呢？其實我也不知道自己行不行的，因為我認識的朋友之中，很少人是打如此剛猛的拳術的。於是我便來到這裡，希望認識一下，於是便開始學了。
主持人：剛剛師傅也講過，雖然在口號上，「太極」並不是對「八極」的，那口號應該是對「八旗」的，即是清代時的「八旗軍」。但是，這兩套拳法又的確都很講究重心，即太極講究的「置中」、「定」，而八極拳則講究如何將自己的重心、體重，轉嫁至對方的身上，從而令對方失重心。我估計，學習的時候可能會有一些相似的地方，這是我很想知道的。兩位在盧師傅門下學習的時候，會不會感到很辛苦？因為要撞牆啊。
Shawn：其實這樣的，我覺得撞牆或者是跟同學之間互相對撞，其實都是一種對自己重心的鑑定。因為你撞牆甚至是撞人，如果你架勢鬆散，你撞的時候勁道會不完整；而你被人撞的時候，架勢做得不好，其實自己的身體架構也會整個散開。所以這其實是一種了解自己穩定度的方法。所以這訓練亦可令我在不同的運動也好，不同的搏擊層面也好，都有助我知道自己穩不穩定，身體架構完不完整之類，是有幫助的。
主持人：即是Shawn是透過練習功夫、練習八極，得以見眾生、見自己，回顧自己的重心如何。好的，至於Wendy師姐呢？
Wendy：我就年資比較淺，但因為我本身有一些楊家太極拳的底子，我覺得當兩種武術一齊學的時候，是有許多共通之處、相似的地方。例如太極拳的「搬攔捶」，或是八極拳最有名「頂心肘」，許多的拳法練習中，我會發覺在用力方面，是我自己去修正的。而八極之中，剛才就談過，會不會撞牆之類，我相信很多女孩子，如果看到八極拳的練法，例如透過看電視對八極有所認識，會覺得砰砰嘭嘭，似乎十分大力；但我在學習當中，認為最重要是訓練方法，以及次第程序來慢慢學，尤其像我們這些女孩子，其實笨手笨腳的，但卻可以由Stage 1跟住師傅的教法，一步一步由淺入深，先學會了外形，之後再學力度，慢慢去掌握，然後慢慢地去學，這其實是很好的。就如同你去健身，女孩子很多都會打拳當作有氧運動（Cardio），其實八極也是一樣。練習八極，亦可當作Cardio的一種，那麼你身體的力量，以及肌肉的鍛煉等，都會很有幫助。
主持人：不知是否因為盧師傅的教育背景呢？我發現你的徒弟、學生，全部都能很科學化去理解這一套八極拳術。即是很科學化，或者是透過人體的結構去理解整個的拳術。
盧韋斯：因為在我的教學而言，我都會強調這些。因為始終是科學：武術是科學，而不是玄學。就好像我們會講「拳理」，但甚麼是拳理？拳理是離不開物理的嘛。所以如果我們在教學的過程中，能夠清晰地告訴學生在做些甚麼，而不是純粹去模仿動作，我認為同學會比較容易學習，並知道自己在做甚麼。
主持人：是啊，我知道坊間有很多師傅教拳時，我以前也遇到過有一些師傅，你問他：「為甚麼要這樣打？」「為甚麼打出右手重拳時，手腕要往下壓一壓？」他就只說：「你試試看啊，你試過就明白了！」但其實試了也是不明白的。原來這是一個打出去相對銳利的方法，將焦點放鬆，但他又說：「不要讓手阻礙出拳的練習！」如此者你聽了10遍，但就是聽不懂。原來就是在說，出拳的時候，發力應該是來自軀幹作用，而手應該只是轉化的工具。應該這樣理解的，但我打了很久才開始理解。但原來盧師傅就能很科學化地，去傳承這一門的功夫啊。
盧韋斯：說起來，我們這個門派有一個特色，就是我們的劉雲樵師爺，當年就很積極地推廣到大學校園，成立了許多大學的社團。在這情況之下，收了很多大學生，裡面又有很多可能讀工程、讀機械、讀人體生物學的人。例如我們一位很有名的老教練
葉啟立教練，他本身就是讀生物系的。所以大家能用不同領域的知識，去理解我們這個門派，然後再教給我們時，就已經多了許多知識，方便我們去認識這個門派的體系。
主持人：嗯，至剛至猛的一門拳術，但是背後的那套邏輯、那套科學化以及哲學，都是非常嚴謹的。
稍後回來，將繼續有三位在我們的錄音室，我們會談談，在香港傳承是如何能做到呢？會有甚麼困難呢？作為弟子，都已經學了10年或超過10年，開始可能要參與教學工作，有沒有甚麼經驗可以跟我們的聽眾分享？轉頭回來，繼續有《非遺武道館》。
（第四節）
主持人：歡迎回到最後一節的《非遺武道館》，我們的錄音室繼續有「八極拳協會」的盧韋斯師傅，以及他的兩位大弟子：Shawn師兄，以及Wendy師姐。
兩位都學了超過10年或接近10年，盧師傅剛才一開始便說過，其實在香港，八極拳這個門派，並不是一門很主流的拳術，可能是在你讀書之後，才將之帶到香港，傳承時會否遇到甚麼困難呢？例如怎樣能引起觀眾的注意？
盧韋斯：關於傳承的困難，最主要的話，就是我們練功夫，最大的困難在於，我們其實是希望推廣，能夠令到這個門派在香港落地生根。要讓門派能落地生根，最關鍵是人。人的傳承是最關鍵，所以最大的困境就是：好多時候，我們招募了新人，但他們可能很快就不練了。如果他不繼續練的話，其實就斷了。所以這段時間最大的困難，就是能不能夠把人留下來，繼續堅持下去，甚至再進一步，由他們再去傳承給再下一代。因為假設我能傳到第二代了，這是沒有問題的；但第二代就沒再傳下去，那又是絕代了，這樣亦沒有意思。即是能落地生根，但很快就凋謝，沒有意思。
主持人：我想問一問下，你算不算是香港八極拳的第一代？
盧韋斯：也可以這樣講，為甚麼呢？因為我的老師 林松賢老師，他是臺灣人。他當年雖然有來香港教，但其實他是過客性質，因為他當時是在深圳開工廠。所以香港本地來說，其實可以說是我了。到了現在，可以的話我都盡量把一些班交給我的學生來帶，例如Shawn、Wendy他們都有帶班。因為始終總有一天，我都要交捧給下一代的。
主持人：哇，現在他們很大壓力啊！這個問題，就要問問第二代了。香港八極拳第二代的師兄、師姐，在教學的時候，又或是擔任教導、訓練新學員的角色時，會不會很大壓力？如何教才好呢？是不是每個人都像你一樣，要講科學才行？因為有些人不是的，上課時就朝沙包不斷打下去，大家出一身汗就走了。
盧韋斯：說起來，Shawn也有打搏擊的，所以他也有打沙包的。
Shawn：我也有打沙包的，不過要講的話，一開始還是學員身份的時候，其實主要覺得這裡有很多活動，了解一下就可以。但是當自己的身份、角色轉變為教練或助教，就開始要去明白背後的原理，或是到底想做甚麼。畢竟在一門傳統武術而言，練套路是必然的；但是套路純粹是一組動作，你要去了解，動作的出現原因，而不是純粹要把動作打得順，就一定是要這樣打下去的。所以就慢慢地，由我練習去到由我去教，或是如何去簡單明聊地去解釋給同學知道，這是一個循序漸進的過程。
主持人：嗯，好的，那Wendy師姐呢？你會否會偷偷地轉了去教太極呢？
盧韋斯：這是可以的，因為我們的門派中，劉師爺也有傳承楊太極。
Wendy：是的，都是楊太極。但不管怎樣，在傳承方面當然非常困難。香港始終是一個金融大城市，你想要留人，但這裡那麼多選擇，而且香港人又很忙碌的情況下，是很難留得住人的。之前我們是學生，現在變成嘗試去教別人，心態總會有點轉變的。亦即是，我們要先消化我們要學習的理論及打的方法，如何用一些身邊人都認識的語言，來告訴他們可以怎樣打，我覺得這是一個困難。
第二，留人也是很困難，始終八極是一個很有歷史淵源，昔日用於打仗的武術，你要傳承，但現今不會打仗，亦不希望打仗。就算真的要打，也不會穿盔甲、扛大槍去打，死定的。就算用大槍去打仗，人家開一槍你就完蛋了。所以我們的切入點，變成在教的時候，我個人覺得需要比較貼地、生活化，特別是我們這些女生，在八極之中其實有很多東西可以教的。例如學習的態度，可以簡單到你參加一個班，你每個星期到能出席，已經是鍛鍊自己的自律態度。
而八極之中，其實亦有許多文化、歷史，剛才大家都已經談過，其實相當有趣的。原來這門武術，以前可能是一些很高級的人才能學到的，但現今我們這些平民便能學到了，讓這些很珍貴的武術可以流傳。而最重要的，是現代人最重視的就是健康。八極當中，其實有很多動作，打幾分鐘便會流汗了。現在很多人打拳擊或有氧運動（Cardio），其實都是都是一些方法，令你身體在打完之後變得強健。而八極就是一個比較獨特，有歷史背景，亦有武術的特別動作可以學到，是比較獨特的。
主持人：多不多女士來學呢？
Wendy：是比較少的。坦白講，因為始終一談八極，感覺就是男生打的，或是屬於男生的一種活動。為此，我開始嘗試去帶一些人，希望開一些班，開一個女性的體驗空間，是專供是女性參與的。而這個班進行的，就不會強調打沙包，否則一定嚇壞女孩子。我們手無搏雞之力，怎樣打？所以課程中會有許多動作，以及一些技巧，是可以拆散來學的。
主持人：哦，即是：做gym練核心，八極就練重心。
Wendy：是的，你能練到重心，能練到拳勁，能練到如何能用上全身的力量等等，其實都相當好。對女生而言，練八極一個套路就幾分鐘，卻能練勁力，是全身的力量都用得上；若去做gym的話，手臂的肌肉、腿部的肌肉逐一逐一做，做完都兩小時了，對不對？香港人的時間如此寶貴，其實可以選擇來學八極。如此，你便可以學到較獨特的武術運動。
主持人：明白！今集先談到這裡，其實我都還沒問盧師傅，關於傳承時除了手法上，精神上或是態度上，有甚麼是繼續想流傳落去的呢？下一集，我們會繼續有盧師傅在我們的錄音室內，因為八極原來除了手法之外，亦有一套槍法。這是非常知名的，稱為「大槍」的兵器。下一集，我們繼續會有盧師傅在我們《非遺武道館》。
官方網站：https://baji-hk.org/
