前言
《功夫Café》是香港的一個網上電台節目，自2015年中啟播開始，訪問了本地不少武術團體，對武術界最新動態作出報導外，亦探討了各家武術的具體內容。在2016年3月8日的節目中，邀請了「劉門武藝（香港）勁定會」接受訪問，並由筆者與兩位師兄弟Gary、雄哥作為本會代表，以「引勁成招八極拳」為主題，分享了劉門八極拳的來歷及具體內容。該集節目可登入以下網址重溫：
由於在節目中，我們需要即時回應主持人的提問，內容頗欠條理並多所缺漏。本篇即為該集節目的訪問摘要及補充，以方便聽眾參考。
《功夫Café》第28集「引勁成招八極拳」片段截圖
第一節：八極拳的背景說明
現今的八極拳主要分支
現今流傳的「八極拳」，主要分為大陸與台灣兩大分支，因為台灣的八極拳風格，與大陸相比是頗不相同的。
大陸流傳的八極拳系統甚多，五花八門，難以一一盡述。就香港可見的分支，至少就有「霍氏八極」、「長春八極」（由霍殿閣、霍慶雲、周馨武等祖師傳承下來）、「韓門八極」（由韓化臣等祖師所傳承一系）、「馬氏通備八極拳」（由馬明達教授等馬氏一門所傳承）以及「李氏八極」（由李大中、李貴章等祖師所傳承一系）等等。
至於台灣流傳的八極拳共有兩個系統，一是「央館八極」（即民國初年，由南京中央國術館所編定的八極拳，後由李元智在台灣廣為傳授）；另一是我們所屬的「劉門八極」（即劉雲樵師爺隨李書文師祖所習得的八極拳）。
「武壇八極」與「大內八極」
而「劉門八極」又可以細分為「武壇八極」與「大內八極」兩種：
「武壇八極」是劉雲樵師爺在其成立的「武壇國術推廣中心」中所傳授的系統，採用傳統武術的教學方式，是一個完整的系統。要按此進路學完全套，大概需要十年時間。
而「大內八極」則是劉雲樵師爺在「聯合警衛安全指揮部」擔任總教練時，培訓總統府侍衛的軍警體系教學方式。由於職業軍人的受訓期有限，大約只有八個月，所以內容以實用性的技術為主，只學五個套路：小八極、大八極、六大開、四路劈掛及八極連環。過程以操練體能及套招為主，旨在應付執行任務之用。
溥儀、蔣介石及毛澤東的近身侍衛中，不乏八極門人
在第二次世界大戰之前，當時滿洲國皇帝溥儀侍衛長——霍殿閣先生，正是李書文師祖的大弟子。自他開始，即發展出「霍氏八極」、「長春八極」的系統。
而劉雲樵師爺則是李書文師祖最小的徒弟，他是黃埔軍校出身的軍官，後來隨國民黨退守台灣，更被蔣介石起用，擔任「聯合警衛安全指揮部」的總教練，負責訓練總統府侍衛的工作。
此外，傳說還有一位李健吾（李玉海）先生，曾經擔任毛澤東的警衛。但這一位李先生的文獻記載及具體事蹟資料太少，詳細內容並不清楚。
八極拳為甚麼會受領導人的推崇呢？
八極拳應該是一個發展自軍旅的武術體系，招式比較實用，沒有甚麼花招，動作簡單，是能夠快上手的技術。可以想想，讓士兵學的武藝，總不能練十年才上戰場。所以，從學習八極拳的經驗來說，八極拳的特色大概離不開「簡單、直接、剛猛」這幾個形容詞。
劉雲樵宗師與「大內八極拳」
劉師爺在台灣擔任「聯合警衛安全指揮部」總教練時，指導總統府侍衛學習的就是「八極拳」，當時並沒有「大內八極」的名稱。直到當中的金立言教官退伍，並在民間開始傳授將他在軍中所學的八極拳時，為了表明其教學模式與「武壇八極」有所不同，所以便命名為「大內八極」。
「大內八極」的練法，與「武壇八極」是有所不同的：「武壇八極」是傳統國術的進路，很重視套路、功法等等。而「大內八極」則是軍事技擊的訓練模式，練習焦點主要在套招對練，即假設暴徒如何出現及襲擊過來，我即養成身體的自然反應，能夠反射地施技去制服對方。
金立言教官曾作說明，「大內八極」的用法並非假設「一對一」的較量，而是「十對一」——我們十個人一起去制服對方一個暴徒。因為他們執行的任務是保護元首，是不容有失的，所以執勤時是以集團形式行動的。作為總統侍衛，不可能只由一個人去執勤，光總統身邊，前後左右便有四個人了。一旦遇險，我亦有自覺要作為人肉盾牌去擋子彈，好讓旁邊的同伴去制服對方。
第二節：劉門八極的基本訓練內容
大八極、小八極的套路及對拆
拳術套路好比一本教科書，教科書中記錄了許多技術，並因應程度循序漸進，編成小學一年級課本、小學二年級課本等等，如此類推。而「小八極」就是小學一年級的那本教材，是一篇完整的範文。
就像學語文一樣，但我們總不能光是在背書，總得學習當中的文法、單字、會話等等。其實每一招的練習、運用、試驗的過程，就像我們小學、中學讀書的過程。過程中，我們記憶、複習一個套路，那即是背書的層次；但同時我們也要去掌握當中活用的部份，才能夠對應日常生活。否則，學套路其實與學跳舞沒有甚麼分別。
劉門八極的核心功法：八大要領
所謂「核心功法」，是一個武術體系中有最核心的一些要領，劉門八極拳系統以此這些要領所構架起來的。
在劉門八極中，最核心的功法就是所謂的「八大要領」：頭正、肩沉、手空、肘墜、尾收、胯坐、膝頂、足穩。這是對身體姿勢的要求，是最根本的部份，一如英文中的26個英文字母，是每一個動作都離不開。
以馬步站樁作說明：雙手擺出來時，臂彎好比一個鐵圈，若對方有力量施加過來，我的雙手要能夠承受，這是一種平衡的力量。我們要放鬆身體，讓手放空、手肘沉墜、肩膀沉墜，才能讓雙手安頓在身軀（胸腔）之上。這形成我們第一個盤。
手臂承受得住後，力量便會落到身軀之上，我們便要讓脊椎向前微微內彎。「頭正」是讓額頭微微前頂，下巴微微後收，頭頂往上頂起。而「尾收」則是讓尾閭向前提收（亦即南派所謂的「提肛」），讓本來是凹陷的後腰位（命門）頂平。如此的身體結構，讓我們從正面承受的力量，因此得以過渡腰部。因為後腰如果凹陷，受力時便會造成「摺腰」的情況，身體會向後倒，是撐不住的。
力量通過腰部之後，接著便傳導到腿部，至此便到了最後三個要領：「胯坐」是髖關節的鬆柔，讓身體能沉坐下去；「膝頂」是讓膝部保持彈性的彎曲，感覺如同坐在一個彈彈波上，有一種彈簧的感覺。最後「足穩」，就是雙腳要平穩地站在地面上。
劉門八極的沉墜勁、十字勁、纏絲勁
在劉門八極拳中，這三種「勁」並不是具體的招式，而是靜中帶動的功法。以剛才的站樁為例：
「沉墜」就是將身體放鬆，坐下去；
「十字」是將身體向四方八面撐張，就像吹脹了的氣球一樣；
「纏絲」是遭遇外力時的化勁方式。假設你我搭手，你我力量相頂，我須先有「十字」的撐張得以承受，然後手臂再作旋轉，讓對方的指向力為我所化。
我們不會視這三個「勁」是技術，而是視為「功底」，即沒有上述的基礎，其他的技術將玩不出來。這可以說是最基本的要求。
若要作擊打時，發動方式又有三個概念：陰合、陽開、陰轉陽入。
「陰合」是一種收合的力量，如「閉襠捶」即是；「陽開」是一種擴張的力量，如「雙撐」即是；「陰轉陽入」就是腰馬旋轉（即一側身陰合，另一側身陽開，以構成陰陽對轉），如「馬步弓捶」即是。這是發勁的三個最基本運動路徑。
八極拳中的「頂肘」
在劉門的八極拳中，肘擊可以外而內盤，亦可以內向外貫。相同的姿勢，可以是不同的發勁模式。
若看過日本漫畫《拳兒》，會知道八極拳中有「外門頂肘」與「裡門頂肘」這兩個招式，這兩招正好一是由內而外、一是由外而內的肘擊法。其實這兩個動作，原則上沒有甚麼大分別，只在於彼此之間位置不同：「裡門頂肘」是走臂內，從對方當胸而入；「外門頂肘」是走臂外，從對方腰肋而入。兩者所發的勁，其實可以是一樣的。
「外門頂肘」與「裡門頂肘」的後手不同，在於從裡門進，把對方手壓於身前即可；而從外門進，則有把對方手往後扯之意。當然，裡門是否不可以往後扯呢？其實後手要怎樣做，看施技者當時方便即可，沒有甚麼所謂，能抓得住便可以往後扯。
作「頂肘」時，其實我只是鞏固好自己的八大要領，然後走進去、挨上去，亦即所謂的「靠」：用自己的體重撞上對方。我將落點放在手肘，便成「頂肘」；我將落點放在肩背，便成「靠」；我將落點放在拳，便成「衝捶」。但其實我只是撞上去。
八極拳中的「雙撐」
劉門八極拳中的「雙撐」，特色是運用了「磨盤步」的功法：我先作馬步弓捶擊出的姿態，然後趁腰馬回轉換邊之際，雙腳順勢自橫轉正，同時雙手向前後打開，這便成了「雙撐」。這一個招式若真的要應用時，其實步法不必如此，只需上步轉身，以身軀抵住手肘，將掌根往前撞入即成。所以這主要是功法的練習。
作「磨盤步」時，我們先站好馬步，然後腳跟離地（但同時盤骨不可以浮起），借轉腰馬之勢帶動，腳尖輕輕磨地而滑動並轉了若干角度。必須注意過程中並沒有跳躍，只是腰馬轉動。作雙撐時，上半身的感覺就像炸彈般，朝四方八面爆開。
八極拳中的「跺步」
出拳時腳步著地有聲，劉門稱那步法為「跺步」。這聲音是不必刻意追求的，對我們來說「跺步」只是一種結果，而不是我們的目的。我們不強求著地一定要有聲，有就有，沒有就算。
「纏絲」出拳的打法
「纏絲」並不是一個出拳的手法，而是身體旋轉的運動模式。當我與你搭手，我把手臂後旋扭開，這運動模式便已經是「纏絲」；而發勁六式中的「螺旋拳」，可以視為帶「纏絲」的出拳方法。此外尚有「小纏絲」、「大纏絲」等招式，分別在於步法及動作幅度的不同。
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